Ваш личный проводник по Кипру
  • ЭКСКУРСИИ
    • ТОП-10
    • ДЛЯ ДЕТЕЙ
    • ПОИСК ПОПУТЧИКОВ
  • СПЕЦПРЕДЛОЖЕНИЯ
  • ТРАНСФЕРЫ
  • БЛОГ
+357 96 010 282
Logo

Сокровища Северного Кипра

Для любителей «Прикоснуться к артефактам и увидеть главные реликвии неизвестного Кипра»
Остановки на маршруте
Описание
Информация о маршруте
Фото
Бастионы крепости и
осада Фамагусты
1570—1571
Башня «Отелло»

Кафедральный собор
Святого Николая / мечеть
Лала Мустафы-паши

Церкви–близнецы
орденов тамплиеров
и госпитальеров

Монастырь Апостола Варнавы и Музей икон и артефактов

Могила апостола Варнавы

Город-призрак Вороша

Археологический парк
город-государство Саламин

Обед в традиционном турецком ресторане

Сокровища Северного Кипра
• Замки и крепости:
Бастионы крепости и осада Фамагусты 1570—1571
Башня «Отелло»

• Исторические памятники:
Кафедральный собор Святого Николая / мечеть Лала Мустафы-паши
Церкви–близнецы орденов тамплиеров и госпитальеров
Монастырь Апостола Варнавы и Музей икон и артефактов

• Святые места:
Могила апостола Варнавы

• Впечатления:
Город-призрак Вороша

• Раскопки:
Археологический парк город-государство Саламин

• Обед:
В традиционном турецком ресторане
Стоимость из Лимассола, Ларнаки, Айя Напы, Протараса:
  • Mercedes-Benz Vito (max 7 пассажиров) — 320€
  • Jeep Renegade (max 3 пассажира + 1 ребёнок) — 270€

Стоимость из других городов — по запросу
Узнать детали или забронировать
МЕСТО ВСТРЕЧИ
У вашего отеля или по точке локации
ВРЕМЯ НАЧАЛА ЭКСКУРСИИ
По согласованию, но чтобы везде успеть — желательно не позднее 9:00
ПРОТЯЖЕННОСТЬ МАРШРУТА
~230 км (точка старта для расчёта – Royal Apollonia 5* Лимассол)
ВРЕМЯ В ДОРОГЕ
~3 часа 15 минут
ФОРМА ОДЕЖДЫ / ОБУВЬ
Удобная обувь и одежда по сезону – надо учитывать, что в горах температура ниже на 10–15 ℃
При посещении церквей и монастырей колени и плечи должны быть прикрыты
Купальные принадлежности и полотенца при поездке на пляжи или водопады
ЧТО ВКЛЮЧЕНО
Выбранный вами комфортабельный автомобиль, который заберёт вас из отеля и доставит обратно
Тематическое сопровождение в дороге и обзорных местах продолжительностью 8 часов
WI-FI в автомобиле
ЧТО НЕ ВКЛЮЧЕНО
Обед и напитки, дегустации на винных заводах и шоколадной фабрике
Входные билеты в музеи и парки (обычно стоимость билетов от 1,75 Евро до 3,75 Евро)
Детальный маршрут
Карта всего острова
Стоимость из Лимассола, Ларнаки, Айя Напы, Протараса:
  • Mercedes-Benz Vito (max 7 пассажиров) — 320€
  • Jeep Renegade (max 3 пассажира + 1 ребёнок) — 270€
Стоимость из других городов — по запросу

Предложение месяца

Для заказавших две экскурсии бесплатный трансфер из Лимассола в аэропорты Ларнаки и Пафоса
Для заказавших три экскурсии бесплатный трансфер из любого города Кипра (кроме ТРСК) в аэропорты Ларнаки и Пафоса

Связаться с нами и обсудить маршрут
На связи с 8 утра до 10 вечера
Без выходных
* Обязательное поле
Logo
© 2024 Tour De Cyprus
tour.de.cyprus2024@gmail.com
+357 96 010 282
Logo
Спасибо
Мы вам перезвоним и уточним  детали
Введите Ваш номер WhatsApp, Viber или Telegram
Мы перезвоним Вам на указанный номер
• Бастионы крепости и осада Фамагусты 1570—1571
Крепость была построена в начале XIV века, но первую башню этой цитадели воздвигли ещё при короле Кипра Генрихе I де Лузиньяне (1218—1253) для защиты порта от возможных вражеских нападений, а также в качестве главного вход в Фамагусту. Раньше это сооружение называли «неприступной крепостью» из-за того, что её практически невозможно было атаковать из-за очень глубоких рвов, вырытых вокруг. После передачи Кипра Венецианской Республике, крепость Фамагусты была основательно перестроена. В 1492 году крепостные башни, имевшие квадратную форму, были заменены круглыми для более успешного противостояния современной артиллерии в случае нападения.

• Осада (сентябрь 1570 — июнь 1571)
15 сентября 1570 года турецкая кавалерия появилась перед последним оплотом Венеции на Кипре, Фамагустой. Фамагуста располагалась в середине полукруглой бухты, вход в гавань, обращённый на север, был перекрыт цепью. Небольшая крепость с четырьмя башнями, построенная на античном фундаменте, защищала порт. Со стороны суши город был окружён каменными стенами с бастионами, за стенами был ров, контрэскарпы были сделаны из камня. На одном из сухопутных флангов у Лимассольских ворот стоял Равелин, с другой стороны распологался большой бастион «Мартиненго» с двойными фланками, построенный незадолго до войны. Снаружи он выглядел практически неприступным. На крепостной стене были и другие башни небольшого размера — на каждой можно было разместить до шести орудий. Башни побольше располагались между Лимассольскими воротами и Арсеналом. Венецианский гарнизон Фамагусты состоял из 4 000 венецианских пехотинцев и 200 албанских бойцов, а к началу осады в распоряжении командующего гарнизоном — Маркантонио Брагадина, было уже 8 500 человек и 90 артиллерийских орудий. Помимо Брагадина, оборону Фамагусты возглавляли Лоренцо Тьеполо, капитан Пафоса, и генерал Асторре Бальони — последний губернатор венецианского Кипра. Силы противника имели около 200 000 человек и 145 орудий. Османы вырыли несколько туннелей к городским стенам и под укреплениями крепости для закладки пороха, чтобы подорвать их, а в течение последующих месяцев прокопали вокруг крепости огромную сеть траншей, которые служили укрытием для османских войск. По приказу командующего османами Лала Мустафы-паши были возведены десять временных крепостей из дерева, мешков с землей и тюков хлопка. Однако османам не хватало кораблей, чтобы полностью заблокировать город со стороны моря, и венецианцы могли снабжать Фамагусту присылая подкрепление. В то же время, попытка Великого визиря Мехмед-паши подписать сепаратный мир с Венецией провалилась. Визирь предложил сохранить торговую базу в Фамагусте, если Венеция уступит османам весь остальной остров, но венецианцы, воодушевлённые переговорами о создании христианской лиги, отказались.

12 мая 1571 года началась интенсивная бомбардировка укреплений Фамагусты. Чтобы не допустить одновременной гибели командующих, Маркантонио Брагадин занял башню «Андруцци», Асторре Бальони — «Санта-Напа», Лоренцо Тьеполо — «Кампо-Санто». 29 мая
в Фамагусту смог добраться венецианский фрегат, принеся защитникам надежду на помощь.

• Первый штурм
21 июня под стенами города, в шахте, прорытой под башней Арсенала, была взорвана мина, и османская армия предприняла первый штурм через пролом. Другие отряды атаковали через подкоп. Османы атаковали 6 раз, но прорваться в город не смогли. Капитан крепости дал залп из батарей, и множество нападавших было убито, в том числе четверо бейлербеев (бейлербей – чиновник высокого ранга, наместник в мусульманских странах в Средние века), наиболее любимых Мустафой-пашой. Погибло и около 150 защитников, и венецианцев и греков. Православный и латинский епископы с поднятыми крестами молились за спиной у защитников. Женщины таскали камни, чтобы заделывать бреши, приносили воду, занимались ранеными. Ещё один венецианский фрегат, последняя помощь осаждённым, прорвался к гавани Фамагусты 22 июня.

• Второй штурм
29 июня османские минёры взорвали ещё один мощный заряд в подкопе под основанием Равелина, «вызвавший великие разрушения, создавая лёгкий путь для нападения врага», после чего состоялся очередной штурм. Мустафа-паша лично командовал штурмом, который продолжался 6 часов. 2 июля епископ Лимассола от имени граждан просил Маркантонио Брагадина капитулировать, но тот призвал жителей сопротивляться хотя бы ещё две недели, надеясь на скорое прибытие помощи.

• Третий штурм
После двух неудачных штурмов Мустафа-паша решил сменить тактику. Он сосредоточил все орудия напротив южных стен города и вёл непрерывный обстрел. Сила обстрела была такова, что за день и ночь 8 июля было насчитано 5 000 выстрелов и нанесён огромный ущерб парапетам крепости. 9 июля османы провели очередной штурм бастионов «Санта-Напа», «Андруцци», Арсенала и куртин между ними. Более 6 часов шёл бой и атакующие были отброшены. Во время ожесточённого боя, не видя иной возможности отбросить прорвавшихся османов, Асторре Бальони приказал взорвать заложенные под Равелином заряды. Вместе с тысячей османов погибло и сто защитников города. Оборонявшиеся были вынуждены оставить разрушенный Равелин. Бастион был настолько повреждён, что в нём не оставалось места для укрытия, и в итоге больше никто не пытался его восстановить.

• Четвёртый штурм
14 июля состоялся ещё один штурм. На этот раз османы направили основной удар на сухопутные Лимассольские ворота города. Асторре Бальони и Алвизе Мартиненго провели контратаку на ворота, убив многих из осаждавших. Затем взорвали мину на левом фланге Равелина, которая убила около 400 турок, и захватили вражеский штандарт. В результате взрывов и подкопов в стене появились бреши, ослабившие линию обороны. На следующий день османы взорвали подкоп, вырытый под куртиной между «Кампо-Санто» и Арсеналом.

• Последние штурмы
К 20 июля и горожане и солдаты потеряли надежду. Силы оборонявшихся к этому времени сократились до пятисот итальянских солдат, количество греческих защитников тоже сильно уменьшилось. Все защитники устали, недоедали и отчаялись получить помощь. Очевидец тех событий писал: «…мы вынуждены были есть кошек, собак, лошадей, ослов, мышей и других нечистых животных, чтобы продержаться в Фамагусте, ожидая помощи». Видные граждане Фамагусты обратились с петицией к Брагадину, прося его сдаться на почётных условиях, чтобы были пощажены «целомудрие их жён и безопасность их детей, которые могут стать жертвами врага». Командующий, стараясь развеять их страхи, сказал, что помощь придёт обязательно. Чтобы успокоить жителей, Брагадин отправил фрегат в венецианскую Кандию (Крит), чтобы проинформировать власти о том тяжёлом положении, в котором оказался город. Это было последнее донесение, которое Брагадин смог переслать. Письмо содержало призыв о помощи и извещало, что судьба Фамагусты предрешена. Через несколько дней, 23 июля, со стрелой, пущенной за стены, прибыло послание Мустафы-паши, предлагавшего капитулировать под гарантии личной безопасности для всех жителей и защитников. Письмо обсуждалось венецианскими командирами, и на состоявшемся совете глава города официально потребовал капитулировать, но Брагадин со слезами заклинал блюсти верность Венеции. 29 июля османы произвели пятый штурм, а шестой и седьмой штурмы 30 и 31 июля. После седьмого штурма в городе осталось не более девятьсот защитников, причём многие из них были ранены, два барреля пороха для аркебуз и пять баррелей пушечного пороха. 

• Капитуляция
31 июля после дня ожесточённых боёв османы прорвались в город через бреши в стенах. Запасы и боеприпасы практически закончились, никаких признаков помощи из Венеции так
и не было, и 1 августа гарнизон решил сдать город. 

Согласно письму, подготовленному для подачи прошения о сдаче города (итал. La Scrittura presentata alii Eccellentissimi), город к этому моменту выдержал шестьдесят восемь дней мощной бомбардировки и 150 000 артиллерийских залпов. Маркантонио Брагадин, наконец, поднял белый флаг и запросил у Мустафы-паши условия капитуляции. В обмен на сдачу города османский командующий милостиво согласился с тем, что все выжившие защитники города могут выйти под своим флагом, и гарантировал им безопасную эвакуацию на остров Крит. Жителям же разрешалось или немедленно уехать, или подождать с принятием решения два года. В течение следующих трёх дней подготовка к эвакуации проходила гладко, жители и защитники грузились на суда. Оставалось только символически и в торжественной обстановке передать ключи от города. Но, несмотря на то, что венецианцы капитулировали под гарантии свободного возвращения домой, которые Лала Мустафа-паша заверил и своей подписью, и печатью султана, он своё слово не сдержал.

На церемонии капитуляции 5 августа, где Брагадин должен был передать освободившийся от жителей и защитников город, османский военачальник, первоначально встретив его с любезностью, изменился в лице узнав об убийстве по приказу Брагадина 50 мусульманских паломников. Османский командующий обвинил Брагадина и потребовал объяснений, на что последний ответил отрицанием убийства, повёл себя заносчиво и, вероятно, сказал Мустафе-паше, что тот пытается найти предлог для мести за то, что несколько сотен венецианских солдат смогли в течение многих месяцев противостоять его 250 000 армии. Внезапно Мустафа-паша вытащил кинжал и отрезал правое ухо Брагадина, затем велел отрезать оставшееся и вырвать ноздри. Губернатора Асторре Бальони, который начал упрекать османского командующего в несоблюдении соглашения о капитуляции, Мустафа-паша приказал убить. Началась резня, итогом которой стали 350 голов у шатра паши. Был убит даже Лоренцо Тьеполо, с которым ранее в Стамбуле у Мустафы-паши были почти дружеские отношения. Жителей Фамагусты Мустафа-паша пощадил, поскольку османам не нужны были пустые колонии, им были нужны граждане, которых можно обложить налогом. 

Через две недели, 17 августа 1571 года, после пыток и издевательств Маркантонио Брагадин принял мученическую смерть: с него содрали живьём кожу на глазах оставшихся в живых защитников Фамагусты, затем четвертованное тело бывшего военачальника выставили в качестве военного трофея, а из кожи сделали чучело, сшив его и набив соломой. В таком виде верхом на осле останки казнённого возили по улицам Фамагусты. Головы казнённых военачальников и кожу Маркантонио Брагадина Лала Мустафа-паша привёз в Стамбул в подарок султану.
Узнать детали или забронировать
• Башня «Отелло» – замок построен в начале XIV века, но первая башня этой цитадели была воздвигнута при короле Кипра Генрихе I де Лузиньяне (1218—1253) для защиты порта от возможных вражеских нападений, а также в качестве главного вход в Фамагусту. Раньше замок называли «неприступной крепостью» из-за того, что его практически невозможно было атаковать из-за очень глубоких рвов, вырытых вокруг.

После того, как Кипр был продан Венецианской Республике, башни замка, имевшие в то время квадратную форму, были заменены круглыми для более успешного противостояния современной артиллерии в случае нападения. После этих изменений над главным входом в замок был выгравирован рельеф Льва Святого Марка, символа Венецианской Республики. Имя капитана Николо Фоскари, который руководил перестройкой замка, и дата «1492» год указаны рядом с рельефом. По-видимому, сам Леонардо да Винчи посоветовал провести реконструкцию во время своего пребывания на Кипре в 1481 году.

Изначально лев был символом евангелиста Марка, мощи которого в 828 году были тайно привезены в Венецию купцами из занятой мусульманами Александрии, после чего лев стал также и символом города. Отсюда полное название льва − Лев святого Марка. Можно заметить, что передние лапы льва находятся на земле, олицетворяя сухопутную мощь Венеции, а задние − в море, символизируя её морское владычество. Под плитой находится входная дверь − одна из самых ранних сохранившихся деревянных дверей на Кипре.

Замок имел четыре башни, соединённые внутренними коридорами, где имелись бойницы для ведения артиллерийского огня в случае нападения врага со стороны моря. Эти коридоры также использовались солдатами для перемещения из одной башни к другой. В спокойные времена, когда военных действий не было, в этих помещениях оборудовались склады, а к середине XVI века они стали использоваться в качестве тюремных камер.

Шекспир написал свою знаменитую трагедию «Отелло» в 1603 году. В ней указано, что место действия происходит на Кипре во времена турецкого вторжения на остров, которое произошло в 1570 году. Обсуждая в Венеции разведанные данные о передвижении турецкого флота, собрание приходит к выводу, что турки устремятся на Кипр, а не на остров Родос.
Вот так звучат эти строки в переводе Б.Пастернака:

«Для турок Кипр важнее, чем Родос,
И Кипром овладеть гораздо легче.
Родос - твердыня, Кипр - не укреплен,
Не так наивны турки, чтоб не видеть,
Где вред, где польза, и не отличать
Полнейшей безопасности от риска».


Отелло послали защищать Кипр, и хотя название города у Шекспира не упоминается, шекспироведы уверенны, что речь шла именно о Фамагусте и её крепости и даже смогли указать ту самую крепостную башню, где разворачивались действия трагедии. Считается, что прообразом Отелло служил губернатор Кипра Христофоро Моро, который правил островом
с 1505 до 1508 года, то есть за 65 лет до захвата Кипра турками. Его молодая жена при не выясненных обстоятельствах умерла в морском путешествии при возвращении с Кипра.
Как было на самом деле никто не знает, но одну из башен в замке назвали в честь главного героя трагедии.
Узнать детали или забронировать
• Кафедральный собор Святого Николая / мечеть Лала Мустафы-паши — главный средневековый храм города Фамагуста на восточном берегу Кипра. Построен в XIV веке по образцу Реймсского собора во Франции в стиле поздней готики кипрскими королями из династии Лузиньянов. Строительство собора началось в 1300 году и вместе с первым камнем фундамента, рядом с будущей постройкой, было посажено фиговое дерево, которое и по сей день соседствует с собором. Для возведения храма были выделены личные средства епископа Гийома де Ибелина — родственника кипрского короля. Строительство длилось больше четверти века, пока постройка не приобрела современный вид. Собор был освящён в 1328 году и использовался только для самых торжественных случаев: коронации и венчания. Соответственно, и архитектурный облик собора выдержан в лучших королевских традициях.

С собором Святого Николая связано множество исторических событий и интересных фактов. Известно, что в 1326 году, когда Фамагуста была охвачена чумой, из собора направился Крестный ход, призванный остановить эпидемию. Произошло ли чудо в тот момент или судьба города была решена волей случайности, но инфекция действительно отступила. Здесь же, в соборе, проходила церемония венчания кипрского короля Жака II Лузиньяна и «дочери Венецианской республики» Катерины Корнаро. Вследствие данного союза остров перешел под контроль Венеции.

Собор значительно пострадал при осаде Фамагусты турками в 1571 году. До сих пор на фасаде различимы следы от пушечного обстрела. Впрочем, внешней конструкции собора повезло гораздо больше, чем его внутреннему убранству. Собор лишился лишь нескольких башен, а вот интерьеры были полностью разобраны: красивый шестицветный витраж был заменён прозрачным стеклом, фрески и образы замазаны штукатуркой, а статуи святых хладнокровно разрушены. Также из храма были извлечены королевские могилы с останками последних Лузиньянов. Христианская церковь окончательно приобрела образ мечети, когда на её северной оконечности был достроен минарет. Новую мечеть стали именовать «Магусской Айя-Софией».

В 1954 году бывший Кафедральный собор Святого Николая переименовали в мечеть Лала Мустафы-паши в честь военачальника, который командовал осадой Фамагусты в 1570—1571 гг. Мечеть находится в самом центре старого города Фамагусты. Это удивительно красивый район, окруженный парковыми насаждениями и набережной. В непосредственной близости
к мечети расположен еще один важный исторический памятник Северного Кипра — мечеть Синан-паши, бывшая церковь Петра и Павла.
Узнать детали или забронировать
• Церкви–близнецы орденов тамплиеров и госпитальеров
Тамплиерская церковь Святого Иоанна и Госпитальерская церковь Святого Иоанна стоят рядом, прислонившись друг к другу как братья. Только храм тамплиеров ниже и меньше, хотя старше и построен раньше — в начале XIII века, а храм госпитальеров выше, но моложе и построен в конце XIII века.

Орден тамплиеров, или как звучит его полное название — Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона, был основан в Иерусалиме в 1119 году для защиты паломников, прибывших на Святую Землю. У тамплиеров, или как их ещё именовали храмовников, очень хорошо получалось вести финансовые дела и когда английский король Ричард Львиное Сердце решил продать в 1191 году захваченный им остров Кипр, то тамплиеры выступили в качестве покупателей. Правда, уже весной 1192 года они перепродали Кипр низвергнутому королю Иерусалима Ги де Лузиньяну, хотя остров при этом не покинули. После падения последнего оплота крестоносцев – Акры, в 1291 году, тамплиеры перевели свою главную штаб-квартиру на Кипр. Они продолжали участвовать в политической жизни Кипрского королевства, благодаря чему гонения на тамплиеров коснулись орден только в 1310 году, в то время, как в других частях Старого Света их сажали в тюрьмы и казнили с 1307 года.

Орден госпитальеров, его полное название — Иерусалимский, Родосский и Мальтийский Суверенный Военный Странноприимный Орден Святого Иоанна, был основан как религиозно-военный орден также в Иерусалиме, только немного раньше ордена тамплиеров — в 1099 году. На орден была возложена миссия о заботе и защите Святой земли. Также как и тамплиеры в 1291 году госпитальеры эвакуировались на Кипр. Видимо, вскоре после их прибытия и был построен храм в Фамагусте, так как в 1309 году ими был захвачен остров Родос и Великий Магистр ордена переехал на новое место.

В 1312 году папа Климент V одной своей буллой распустил орден тамплиеров, а другой буллой передал имущество тамплиеров ордену госпитальеров. Так оба храма оказались в руках одного хозяина, между ними был построен проход. Отреставрированые церкви в настоящее время используются для проведения культурных мероприятий.
Узнать детали или забронировать
• Фотосессия на Белых камнях
Место под условным названием Белые камни не числится в списке доступных к посещению у туроператоров, организующих массовые экскурсии. Это и хорошо. Здесь не встретятся большие толпы, которые будут мешать наслаждаться видами да и просто фотографировать. А виды здесь очень красивые!
Узнать детали или забронировать
• Монастырь Апостола Варнавы и Музей икон и артефактов — находятся неподалеку от Фамагусты, между городами Энгоми и Саламин. Это одно из мест христианского паломничества на острове Кипр. Более того, монастырь является значимым историческим объектом. Сейчас это недействующий монастырь но здесь открыт музей, в котором можно познакомиться с коллекцией икон и другими древними артефактами.

С монастырем связана история многовековой давности. В древнем городе Саламин (греч. Саламис) родился Варнава — будущий основатель кипрской ветви православной церкви. После обучения в Иерусалиме он прибыл в 45 году на Кипр вместе с апостолами Павлом и Марком для распространением христианской веры. В дальнейшем Варнава стал основателем Кипрской Православной церкви и первым архиепископам Кипра. Его участь была трагической, как и у многих христианских проповедников того периода: в 62 году апостол Варнава мученически погиб от рук иудеев. После смерти Варнавы апостолу Марку удалось отыскать его тело и захоронить по христианскому обряду – в склепе и с Евангелием, неподалеку от Саламина.

Долгое время место захоронения апостола Варнавы не было известно. Но по преданию в этих местах происходили многочисленные исцеления, поэтому местность получила название «место здравия». В конце V века мощи святого были обретены вновь: архиепископ Кипра Анфемиос увидел место захоронения Варнавы во сне. Проснувшись, он начал поиски захоронения и они привели его к «месту здравия», где был раскопан вход в склеп. В склепе были обнаружены мощи апостола Варнавы с рукописью Евангелия на груди. Весть о находке сообщили византийскому императору Зинону. Она настолько его поразила, что император утвердил независимость Кипрской церкви − автокефалию. Кипрская церковь получила право называться Апостольской. Кроме того, Зинон дал право архиепископу Анфемиосу носить пурпурную императорскую одежду и подписывать документы красными «императорскими» чернилами. И хотя несколько позже было признано, что найденное Евангелие от Матфея было не оригиналом, а всего лишь одной из его ранних копий − Зинон не стал отменять своего решения. Кроме привилегий император Зинон выделил средства на строительство каменного храма в честь апостола Варнавы, и позднее на месте захоронения был выстроен монастырь. Вскоре обитель стала одним из главных центров паломничества на острове.

До наших дней церковь и монастырь не сохранились, так как были разрушены во время арабских набегов в VII веке. В XVII веке на старом фундаменте монастырь отстроили заново,
а современный вид он приобрёл после реконструкции в 1757 году.

Обитель апостола Варнавы много лет находилась в запустении, но в 1917 году три брата вместе с матерью поселились здесь и возродили жизнь ставропигиального мужского монастыря. Один из них стал игуменом, а два других брата занялись иконописью, и в итоге украсили церковь великолепными фресками. Фрески на стенах изображают открытие склепа архиепископом Анфемиосом, передачу найденного Евангелия императору Зинону и вручение архиепископу Кипра пурпурной мантии и императорских чернил. Потом сюда пришли ещё несколько человек, пожелавших нести послушание в монастыре. Три брата прожили здесь больше 60 лет и лишь в 1976 году, спустя два года после захвата территории турками, были вынуждены переселиться на южную часть Кипра. После их ухода монастырь перестал действовать.

Архиепископ Анфемиос установил праздновать память святого апостола Варнавы в день обретения честных его мощей - в одиннадцатый день месяца июня. Имя св. Варнавы просияло в созвездии 70-ти апостолов и Святая Церковь воспевает эту церковную звезду,
как благовестника Слова Божия, первого среди семидесяти.

В 1991 году в монастыре начались реставрация и работы по созданию музея. Сегодня в монастыре размещается интересный музей икон и археологии. Одна из сохранившихся фресок XII века называется «Пантократор» — Христос Вседержитель. Считается, что её выполнил византийский мастер, расписывавший церковь Асизу на Сицилии.
На других фресках изображены следующие сюжеты:
— архиепископ Анфим открывает склеп, а затем передает обнаруженное Евангелие византийскому императору;
— император Зенон вручает архиепископу Анфемиосу царские подарки за ценную находку. Большинство росписей XV века выполнено во франко-византийском стиле.
Иконы в монастыре относятся к XVIII–XIX векам, их авторами являлись проживавшие здесь монахи. Поэтому здесь изображены различные сцены, связанные со строительством монастыря. В историческом отделе музея монастыря представлены археологические находки: античная керамика, римские стеклянные изделия и древние ювелирные украшения. Интересно будет посетить ковровую мастерскую с изделиями местных авторов.
Узнать детали или забронировать
• Могила апостола Варнавы
Апостол Варнава, являющийся сегодня «небесным покровителем» Кипра, родился в еврейской семье в Саламине (греч. Саламис) на восточном побережье Кипра. Образование
он получил в Иерусалиме, воспитываясь вместе со своим другом и сверстником Савлом (будущим апостолом Павлом), где, согласно преданию, ему довелось увидеть чудеса, творимые Иисусом Христом, что и сподвигло его стать верным последователем и праповедником Слова Божия.

Варнава вернулся на Кипр вместе с Павлом и Марком в 45 году. За это посещение острова они успели обратить в христианство немало людей, в том числе и Сергия Павла – римского проконсула и тогдашнего правителя Кипра. В Китионе (сегодняшней Ларнаке) рукоположили в сан епископа воскрешённого Христом Лазаря. Епископом Тамассоса стал крещенный Варнавой Ираклидий, а епископом Амафунты – Аристоклианос. Выполнив миссию, они покинули остров. Варнава возвратился сюда спустя несколько лет и больше Кипр не покидал.
Его настоящее имя при рождении было Иосиф, а имя Варнава он получил от апостолов, и переводится оно как «сын прорицателя», либо «сын утешения».

Саламин был первым городом, в котором апостолы Павел и Варнава вместе с племянником, апостолом Марком, начали проповедовать христианство в местных синагогах. Варнава стал первым архиепископом Саламина. Его участь была трагической, как и у многих христианских проповедников того периода: в 62 году апостол Варнава мученически погиб от рук иудеев в окрестностях Саламина. После смерти Варнавы апостолу Марку удалось отыскать его тело и захоронить по христианскому обряду – в склепе и с Евангелием неподалеку от Саламина, под рожковым деревом.

Долгое время место захоронения апостола Варнавы не было известно. Но по преданию в этих местах происходили многочисленные исцеления, поэтому местность получила название «место здравия». В 478 году мощи святого Варнавы были обретены вновь, причем весьма примечательным образом: архиепископ Кипра Анфемиос увидел место захоронения апостолаво сне, в котором он спускается в какой-то склеп и видит там мощи святого Варнавы. Проснувшись, он начал поиски захоронения и они привели его к «месту здравия». Анфемиос велел там копать, и через некоторое время в этом месте был раскопан вход в склеп. В склепе были обнаружены мощи апостола Варнавы с рукописью Евангелия на груди.

Мощи святого апостола были перенесены из склепа в храм, а позднее увезены в столицу империи – Константинополь. После разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи Варнавы были перевезены в Европу и попали в разные города. Часть из них хранится и на Кипре в монастыре Киккос.
Узнать детали или забронировать
• Город-призрак Вороша — квартал в городе Фамагуста в восточной части острова Кипр. До турецукого вторжения являлся популярным туристическим местом, а затем стал «городом-призраком». Находится под охраной, но был разграблен. Туристам вход разрешен ежедневно с 8:00 до 17:00.

В 1960-х и 1970-х годах Фамагуста была основным туристическим центром на Кипре. В Варошу стремились туристы со всей Европы, селебрити обзаводились особняками. О покупке недвижимости в этом районе можно было только мечтать. Квартал был экономическим центром региона Фамагуста и всего юго-востока острова. В связи с растущим числом туристов в городе было построено множество новых гостиниц. В период с 1970 по 1974 годы город был на пике своей популярности и пользовался признанием многих известных особ того времени. Среди звёзд, которые его посетили, были Элизабет Тейлор, Ричард Бартон, Ракель Уэлч и Брижит Бардо. В Вароше размещалось много современных отелей, а на его улицах располагалось большое количество развлекательных заведений, баров, ресторанов и ночных клубов. Один из отелей Вароши был введен в действие всего за три дня до того, как город был оставлен жителями. Часть гостиничных комплексов Вароши до сих пор де-юро является частной собственностью граждан из 20 стран мира.

20 июля 1974 года турецкая армия вторглась на Кипр в ответ на политический переворот в стране, а 15 августа того же года турки заняли Фамагусту. В результате этих действий страна оказалась расколота на две части: греческую и турецкую. Местным жителям греческого происхождения, а их на тот момент было более 35 тысяч, на эстренную эвакуацию дали 24 часа, чтобы покинуть город, взяв с собой только то, что они смогут унести на себе. Уходили они, будучи полностью уверенными в том, что вернутся максимум через две недели. Но вот уже прошло 50 лет, с тех пор выросло не одно поколение, а возможность снова войти в родной дом никому из них так и не представилась.

Вскоре после закрытия квартал был разграблен, сначала турецкими военными, увозившими на материк мебель, телевизоры и посуду, а затем жителями близлежащих улиц, уносившими всё, что не понадобилось солдатам и офицерам оккупационной армии. Турция вынуждена была объявить город закрытой зоной, однако это не спасло район от практически тотального разграбления: было унесено все, что можно было унести.

Причиной, по которой Вароша остается заброшенной территорией, является резолюция Совета безопасности ООН №550, принятая в мае 1984 года. В этой резолюции, в частности, утверждается: «Попытки заселения любой части квартала Вароша кем-либо, кроме её жителей, недопустимы». А где же бывшие жители? Кто-то осел в южной части острова, кто-то уехал в континентальную Грецию, многие иммигрировали в Великобританию, Австралию и США. Наверное, они бы и хотели вернуться, но кому по силам это всё восстановить и есть ли уже в этом смысл...

Поскольку никаких ремонтов за всё это время в Вароше не производилось, все здания медленно разрушаются. Природа постепенно опять отвоёвывает свои территории, так как металл ржавеет, а многочисленные деревья и прочие растения заполняют его улицы. Шведский журналист, посетивший батальон миротворческих сил ООН, и увидевший закрытый район, так описал увиденное:
«Асфальт на улицах потрескался от солнечного жара, и посреди дороги растут кусты. Сейчас,
в сентябре 1977, обеденные столы всё ещё накрыты, в прачечных всё ещё висит одежда, а лампы ещё горят. Фамагуста — город-призрак».

В отличие от множества других мест на Кипре, где оставленные дома греков были заняты их турецкими соседями или мигрантами из Турции (греки называют их Anatolian settlers), турки из Фамагусты не стали заселять Варошу. В том виде, в каком греки-киприоты ее когда-то покинули, она предстает перед нами и сейчас, как страшный памятник гражданской войне, разделившей двунациональный Кипр.
Узнать детали или забронировать
• Археологический парк город−государство Саламин (греч. Саламис) — самый большой и укреплённый полис эллинистического Кипра. Находится на восточном берегу острова, в 6 км к северу от современной Фамагусты.

По легенде, город был основан участником Троянской войны − лучником Тевкром, родиной которого был греческий остров Саламин у берегов Аттики. Тевкр с подсказки Аполлона приехал на Кипр и основал новый город, назвав его по имени родного острова. Саламин играл большую роль в истории Кипра на протяжении столетий. Он имел прекрасную гавань, которая могла вместить целый флот. Через него шла вся торговля Кипра с Египтом, Финикией и Киликией. Политическое значение города было столь велико, что с завоеванием города во власть завоевателя переходил весь остров. В V веке правители Саламина принимали участие в борьбе греков с персами, подчинившими Ближний Восток. Царь Онесил возглавил киприотов во время ионийского восстания в 499—498 годах до н. э. Преемник Александра Македонского — Деметрий I Полиоркет, ранее завоевший Афины у Касандра, в 306 г. до н. э. под Саламином разбил египетский флот и вынудил Птолемея признать унизительное поражение. При Птолемеях Саламин был главным городом острова, упадок же начался при Траяне, во время восстания евреев, уничтоживших значительную часть города. При римлянах главенство перешло Пафосу, но при императоре Констанции (сыне Константина Великого) город вновь принял пальму первенства на Кипре. За время правления Констанция (337−361 гг.) на острове произошло два сильнейших землетрясения − в 332 и 342 годах, которые полностью разрушили Саламин и Пафос и уничтожили почти всё население. Но Констанций восстановил Саламин из руин и переименовал его в свою честь в Констанцию. 

Заканчивается история Саламина-Констанции в VII веке, когда после неоднократных набегов и нападений арабов под предводительством наместника Сирии Муавия ибн Абу Суфьян, жители были вынуждены покинуть разрушенный город и перебраться в соседнюю Фамагусту.

Раскопки древнего Саламина были начаты в XIX веке, а главные археологические объекты были открыты в 1952—1974 годах. В настоящее время руины Саламина — археологический музей под открытым небом. Основные сооружения археологического комплекса относятся к римскому и раннехристианскому времени.

Наиболее грандиозный и впечатляющий памятник археологического парка Саламин — римский гимнасий (по-гречески «палестра»). Палестра — частная гимнастическая школа в Древней Греции, где занимались мальчики с 8 до 16 лет. Главным упражнением в палестре была борьба. Программа обучения также включала бег, прыжки, метания копья и диска, гимнастические упражнения и плавание. До наших дней дошли остатки окружённого колоннами двора палестры с хорошо сохранившимся полукруглым зданием бывшей уборной II века н. э. Полуразрушенные портики палестры имели сводчатое перекрытие с каменными арками. В центре палестры была установлена колонна со статуей императора, от которой сохранился лишь ступенчатый подиум из серого мрамора. В палестре частично сохранились фрагменты ранневизантийской вымостки с простыми геометрическими узорами. Вдоль стен портика установлены найденные при раскопках мраморные статуи — это преимущественно копии с римских и греческих оригиналов. При восстановлении города после землетрясений 
IV века каменные колонны были заменены мраморными. В процессе раскопок колонны подняли и расставили по местам. Мощную мраморную колоннаду палестры в наше время стали называть «Мраморный форум». Он является теперь одной из «визитных карточек» Кипра.

Восстановленный после землетрясений гимнасий сменил своё назначение. Его превратили в огромные публичные бани − термы. Перед входом в термы располагались небольшие помещения с восьмигранными бассейнами посередине, оттуда можно попасть в большое помещение парильни «судаторий». Под мраморным полом помещений находилась обогревательная система «гипокауст»: между кирпичных столбиков под полом циркулировал горячий воздух, подававшийся из помещения с обогревательными печами. Центральная часть пола провалилась под тяжестью рухнувшего свода, и теперь можно детально изучать устройство обогревательной системы. Восточнее судатория находятся главные помещения терм. Это три больших зала с полукруглыми апсидами. Построены они были в римское время. Боковые залы являлись судаториями, а центральный зал служил «кальдарием» − помещением с горячей водой. В северной части терм находилось топочное помещение, из которого горячий воздух подавался в гипокаусты. В стенных нишах главных помещений терм находились мозаики, а стены залов были украшены фресками. Вода в бани подавалась из городского резервуара, в который в свою очередь подводилась акведуком, протяженностью почти шестьдесят километров. Его остатки сохранились к северу от монастыря апостола Варнавы.

Другое примечательное сооружение — руины античного театра, вмещавшего 15 тысяч зрителей. Это один из самых больших театров в Восточном Средиземноморье, он был построен в эпоху Августа, в I веке. и имеет 50 рядов, а диаметр его орхестры составляет 27 метров. В отличие от многих сооружений аналогичного назначения, театр в Саламине был построен не на склоне холма, а на поверхности в долине, что значительно усложняло строительство, так как требовало возведения мощных подпорок. Места для зрителей подпирала массивная задняя стена высотой более 20 метров. С одной стороны орхестры стояла статуя императора Коммода, а с другой — статуи императоров Константина и Максенция. В центре схены стоял круглый алтарь в честь бога Диониса, у которого совершались жертвоприношения перед представлениями.

Театры в то время состояли из трёх основных частей − «театрона» (места для зрителей), «орхестры» (полукруглое место, где располагался хор) и «скены» (место, где играли актёры). Театр восстановила шведская экспедиция, работавшая в Саламине в 1950 году. На сегодня это единственное воссозданное сооружение города.

Среди других сооружений на территории парка Саламин — развалины храма Зевса, а также раннехристианских базилик Епифания и Кампанопетра. В центре археологического комплекса находится «форум» — центр города в римское время и «агора»— рыночная площадь древнего Саламина. От форума остались привезённые из Египта гранитные колонны, по ним это место называют «гранитным форумом». В портиках за колоннадой находились торговые лавки. До нашего времени дошли барабаны колонн высотой до 9 метров, а также обломки самих колонн коринфского ордера. 

За пределами бывших городских стен — раскопки царских гробниц VII—VI веков до н. э.,
а также более сотни гробниц знати, относящихся к VII—IV векам до н. э. В центре комплекса гробниц находится «тюрьма святой Екатерины», первоначально тоже гробница VIII века, перестроенная в римское время.
Узнать детали или забронировать
• Обед в традиционном турецком ресторане
Узнать детали или забронировать

• Могила апостола Варнавы
Апостол Варнава, являющийся сегодня «небесным покровителем» Кипра, родился в еврейской семье в Саламине (греч. Саламис) на восточном побережье Кипра. Образование
он получил в Иерусалиме, воспитываясь вместе со своим другом и сверстником Савлом (будущим апостолом Павлом), где, согласно преданию, ему довелось увидеть чудеса, творимые Иисусом Христом, что и сподвигло его стать верным последователем и праповедником Слова Божия.

Варнава вернулся на Кипр вместе с Павлом и Марком в 45 году. За это посещение острова они успели обратить в христианство немало людей, в том числе и Сергия Павла – римского проконсула и тогдашнего правителя Кипра. В Китионе (сегодняшней Ларнаке) рукоположили в сан епископа воскрешённого Христом Лазаря. Епископом Тамассоса стал крещенный Варнавой Ираклидий, а епископом Амафунты – Аристоклианос. Выполнив миссию, они покинули остров. Варнава возвратился сюда спустя несколько лет и больше Кипр не покидал.
Его настоящее имя при рождении было Иосиф, а имя Варнава он получил от апостолов, и переводится оно как «сын прорицателя», либо «сын утешения».

Саламин был первым городом, в котором апостолы Павел и Варнава вместе с племянником, апостолом Марком, начали проповедовать христианство в местных синагогах. Варнава стал первым архиепископом Саламина. Его участь была трагической, как и у многих христианских проповедников того периода: в 62 году апостол Варнава мученически погиб от рук иудеев в окрестностях Саламина. После смерти Варнавы апостолу Марку удалось отыскать его тело и захоронить по христианскому обряду – в склепе и с Евангелием неподалеку от Саламина, под рожковым деревом.

Долгое время место захоронения апостола Варнавы не было известно. Но по преданию в этих местах происходили многочисленные исцеления, поэтому местность получила название «место здравия». В конце V века (легенды сохранили более точную дату – 477 год) мощи святого были обретены вновь, причем весьма примечательным образом: архиепископ Кипра Анфемиос увидел место захоронения Варнавы во сне, в котором он спускается в какой-то склеп и видит там мощи апостола Варнавы. Проснувшись, он начал поиски захоронения и они привели его к «месту здравия». Анфемиос велел там копать, и через некоторое время в этом месте был раскопан вход в склеп. В склепе были обнаружены мощи апостола Варнавы с рукописью Евангелия на груди.

Мощи святого апостола были перенесены из склепа в храм, а позднее увезены в столицу империи – Константинополь. После разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи Варнавы были перевезены в Европу и попали в разные города. Часть из них хранится и на Кипре в монастыре Киккос.
Узнать детали или забронировать